جهان در انتظار بزرگترین کشف باستان شناسی قرن

جهان در انتظار بزرگترین کشف باستان شناسی قرن

با قوت گرفتن احتمال كشف مقبره‌ی كلئوپاترا و مارك آنتونی، جهان خود را برای بزرگ‌ترین كشف باستان‌شناسی قرن آماده می‌كند.
به گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) به نقل از فرانس‌پرس، باستان‌شناسان در محوطه‌ای تاریخی در منطقه‌ی ابوسیر (Abusir) در نزدیكی مرز لیبی در شمال مصر، موفق به كشف یك صخره‌ی سنگی شدند كه براساس متون تاریخی می‌تواند مقبره‌ی كلئوپاترا و معشوق رومی‌اش، مارك آنتونی باشد كه حدود دوهزار سال پیش با سم مار خودكشی كرد.
به گفته‌ی سخنگوی گروه كاوش كه سرپرستی آن برعهده‌ی زاهی هواس است، تا به‌حال آثار زیادی از جمله تصاویری از چند الهه‌ی تمدن مصر باستان در این تپه سنگی كشف شده‌اند كه احتمال وجود مقبره‌ی كلئوپاترا را در این مكان به‌شدت تقویت می‌كند.
تا به‌حال در محوطه‌ی تاریخی كه تپه‌ی سنگی هرم‌شكل در مركز آن قرار دارد، مجسمه‌هایی از سر یك مرد، چند ماسك و صدها سكه كشف شده‌اند كه می‌توانند نشانه‌های از دفن مارك آنتونی در این مكان باشند.

جهان در انتظار بزرگ‌ترین كشف باستان‌شناسی قرن+تصاویر
ادامه نوشته

شهر پهلوی

شعر هورامی بر پوست نوشته سلیمانیه به خط پهلوی . حمله اعراب به شهر زور

 

در قرن اخیر یک پوست پاره درنواحی سلیمانیه به خط پهلوی که متن به زبان هورامی بسیار نزدیک است بدست آمده است که درآن چند بیت شعر به صورت مرثیه نوشته شده است.
این اشعار براین دلالت دارد که کُردها و بویژه هورامیها درآغاز اسلام آیین زردشتی داشته اند و اهورامزدا را پرستش نموده اند.
در این اشعار حمله اعراب را به خاک کردستان به تصویر می کشد که شهرها و روستاها را تا نواحی شهر زور ویران می کنند.
متن اشعار:عرب ستمکار دهات وشهرها را تا شهر زور خاپور و ویران نمودند.

 

kurdestan

هورمزگان رمان آتران کژان ……. هوشان شاردوه گوره گورگان

زور کار ارب کردند خاپور ……. گنانی پاله هتا شاره زور
ژن و کینکان بدیل فشینا میرد …… آزاتلی ره روی هونیا
روشت زردشتره ماند بیکس …… بزیکانیکا هورمزد هیوجکس

معنی اشعار چنین است:

۱٫(هرمزگان) معابد ویران شدند، آتش ها خاموش گشتند. بزرگ بزرگان خود را پنهان نمودند. (هرمزگان به معنی معابد یا مساجد است ودرزبان هورامی به مسجد مزگی گفته می شود. و مسجد معرب مزگد یا مزگت است که از مزدگه آمده یعنی هرمزدگه یا گد به معنی گدا که مقصود آن گداگاه هرمزد و محتاجین به هرمزد است) .
۲٫عرب ستمکار دهات وشهرها را تا شهر زور خاپور و ویران نمودند.
۳٫زنان ودختران را به اسیری گرفتند و دلیران به خون خود غلطیدند.
۴٫روش و آیین زردشت بیکس ماند و هرمزد به هیچ کس رحم نکرد.

۴٫روش و آیین زردشت بیکس ماند و(دشمن )هرمزد به هیچ کس رحم نکرد.
این شعر که بر روی پوست آهو نوشته شده است در موزه ی سلیمانیه کردستان عراق نگهداری می شود.

مناطق باستانی ایران

محوطه باستان شناسی چلو

محوطه ی باستانی چلو یا همان شهر سوخته با قدمتی حدود ۶۰۰۰ سال در چند کیلومتری سنخواست قرار دارد. گفته شده کشاورزان سنخواست حین کار بر روی زمین های خود این منطقه را برای اولین بار کشف کرده اند که بلافاصله مورد توجه مسئولین قرار گرفته و عمیلات جستجو در این منطقه آغاز شده و تا کنون بقایای اسکلت انسان، تکه های کوزه و سفال و بقایای ظروف شکسته سفالی در اینجا کشف شده است. تحقیقات در این منطقه در فرصت های آتی همچنان ادامه خواهد داشت.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی اداره کل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری خراسان شمالی ‘علی اکبر وحدتی’ معاون میراث فرهنگی اداره کل میراث فرهنگی صنایع دستی و گردشگری خراسان شمالی گفت: فصل اول کاوش باستان‌شناسی در محوطه تپه باستانی چلو در نیمه مهرماه امسال با همکاری هیات ایتالیایی و با نظارت مستقیم پژوهشگاه سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری انجام شد.

وی افزود: این محوطه یک استقرارگاه باستانی وسیع در حوالی شهر سنخواست است که نشانه‌های استقرار از دوره مس و سنگ تا دوره آهن (هزاره چهارم تا اول پیش از میلاد) در آن برجای مانده است.

وحدتی گفت: این محوطه با گستره حدود ۶۰ هکتار در زمره بزرگ‌ترین استقرارگاههای پیش از تاریخ شمال شرق کشور است که ایجاد شش کارگاه کاوش و ۲۸ گمانه تعیین حریم در بخش‌های محوطه نتایج ارزشمندی را به بار آورد.

تابلوی ورودی منطقه

چلو محوطه باستان شناسی چلو

ادامه نوشته

سفر کارشناسی(کارشناسی حضوری)شهرستان بوکان

با تشکر از آقایان کامران و محمد عزیز که دوستان بسیار خوب بنده در شهرستان بوکان هستند و زحمت من در طول سفر به دوش این عزیزان بود.به امید موفقیت های بیشتر

دروازه باستانی پارسه

دروازه باستانی در شهر پارسه تخت جمشید کشف شد

کاوش پارسه
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

شیراز – خبرگزاری مهر: کاوشهای اخیر در محدوده"تل آجری" در سه کیلومتری غرب تختگاه تخت جمشید که در چارچوب کلی تحقیقات شهر پارسه انجام میشده است دستاوردهای متنوعی را نصیب تیم کاوش کرده که یکی از این دستاوردها کشف دروازه باستانی است.


 

به گزارش خبرنگار مهر، تخت جمشید در سال 521 پیش از میلاد در روزگار داریوش هخامنشی بنا نهاده شد و تا پایان حکومت هخامنشیان در سال331 پیش از میلاد به عنوان مهمترین پایتخت سیاسی و مذهبی هخامنشیان مورد استفاده قرار گرفت.

چشم انداز تختگاهی که کاخهای هخامنشی روی آن بنا شده، با شناسایی بیش از 100 اثر و بنای باستانی بزرگ در پیرامون تختگاه همواره منظری شهری را برای کاخ های هخامنشی قابل تصور ساخته است. بناهایی که در محدوده ای به وسعت 600 هکتار در محدوده ای بنام عرصه و حریم تخت جمشید پراکنده اند و حدفاصل فضاهای خالی بین این آثار را پردیس هایی فرا می گرفته است.

سرپرست ایرانی گروه کاوش تل آجری در این خصوص به خبرنگار مهر گفت: باستان شناسان از حدود 100 سال پیش تا به امروز در پی شناخت کارکرد این آثار باستانی واقع در حریم تخت جمشید هستند و تلاش دارند تا تحلیل فضایی از انسجام و ارتباط معنایی در مفهوم شهر برای کاخ ها تختگاه و بناهای وابسته به آنها در دشت پیدا کنند. 

علیرضا عسکری ادامه داد: یکی از مهمترین بخشهای واقع در حریم تخت جمشید، بخش شمال غربی تختگاه است که به مجموعه فیروزی معروف است و مطالعات هیئت باستان شناسی در سالهای اخیر بر آن قسمت متمرکز شده، جایی که امروزه ویرانه های بنایی معروف به تل آجری  در آنجا کاوش می شود.

کاوش پارسه

وی با اشاره به اینکه مطالعه جامع تل آجری واقع در سه کیلومتری غرب تختگاه تخت جمشید را باید در چارچوب کلی تحقیقات قبلی شهر پارسه قرار داد،افزود: ما نیز همانند برخی از محققان پیشین تصور می­کنیم که ناحیه باغ فیروزی به طور کامل بخشی از شهری بود که به اقامتگاه سلطنتی در تخت جمشید مرتبط بوده است.

سرپرست ایرانی گروه کاوش تل آجری گفت: بقایای استقرار هخامنشی در نزدیکی روستای فیروزی به مرور توسط باستان شناسانی مورد توجه قرار گرفت که نواحی اطراف تختگاه را به منظور مکان یابی جایگاه سلطنتی درون محدوده وسیع­تر شهر بررسی می­کردند،  مطالعاتی که بیش از یکصد سال تا به امروز ادامه داشته است.

وی با اشاره به کاوشهای اخیر در این مجموعه بیان کرد: در این فصل، نقشه و ساختار بنای تل آجری بر اساس بخش­های مشخص شده در کاوش­ و همچنین نتایج به دست آمده از بررسی ژئوفیزیک، ژئو مغناطیس و الکتریسته بازسازی شد.

کاوش پارسه

عسکری افزود: بر اساس اطلاعاتی مقدماتی بدست آمده ازکاوش­ این فصل به این نتیجه رسیدیم که پلان این ساختمان تقریبا با جهات اصلی جغرافیایی غرب، شمال غرب- شرق، جنوب شرق و شمال، شمال شرق جنوب، جنوب غرب انطباق دارد.

وی اظهار داشت: این ساختمان بنای چهارگوش است که ابعاد هر ضلع آن حدود 40 متر در محور شمالی جنوبی و 30 متر در محور شرقی غربی بوده است.

رئیس دانشکده هنر بیان کرد: دیوارهای قطور این ساختمان به ضخامت حدود 10 تا 12 متر، دور تا دور اتاقی مستطیل شکل به ابعاد 40 متر مربع در مرکز مجموعه فرا می گرفته که این اتاق مرکزی با راهرویی به عرض 5 متر در دو ضلع جنوب شرقی و شمال غربی به بیرون باز می شده، در واقع می توان گفت چشم انداز بنای تل آجری در این فصل از کاوش با شناسایی یک دروازه بزرگ روشن شد. 

عسکری افزود: محور ارتباطی این دروازه در فاصله 100 متری جنوب آن یعنی در محوطه تل فیروزی 5 کشف شد که در آنجا کاخی بزرگ به ابعاد 55 در 60 متر وجود دارد، محدوده بین دروازه تل آجری و هم کاخ مکشوفه اخیر را پردیس هایی فرا گرفته بود که امروزه بخشی از سازه های آبرسانی این پردیس در محل وجود دارد و هم اطلاعات حاصل از بررسی ژئوفیزیک وجود باغ ها و سیستم های آبرسانی این قسمت را روشن کرده است.

کاوش پارسه

وی ادامه داد: مهمترین یافته های این فصل از کاوش تعداد 30 قطعه آجر لعابدار رنگین مزین به انواع نقوش ترکیبی حیوانات بالدار بود که در بیشتر آنها تصاویر ترکیبی از حیوانات اسطوره ای دوره عیلامی و هخامنشی با سنت جنوب غرب ایران شوش و بین النهرین در این آجرها به نمایش گذاشته شده است.

عسکری گفت: تمام بدنه بیرونی و راهروی بزرگ بنای دروازه این بخش از شهر پارسه به آجرهای لعابدار رنگین مزیّن بوده و در ساخت این دروازه هزاران قطعه آجر هر کدام به ابعاد 33 در 33 به ضخامت 11 سانتی متر بکار رفته است. 

وی با بیان اینکه این بنای بزرگ پس از دوره هخامنشی به تلی از خاک تبدیل شده به گونه ای که امروزه ساکنان محلی آن را تل آجری نام نهاده اند، گفت: با توجه به وجود تعداد 12 بنای باستانی دوره هخامنشی در این بخش از حریم تخت جمشید به احتمال به دلیل وجود مشابهت زیاد بین آجرهای لعابدار مکشوفه از بنای دروازه مکشوفه جدید با نقوش اسطوره های بین النهرین و به ویژه دروازه ایشتار در بابل بین النهرین و هم مشابهت نزدیک پلان کاخ بزرگ مکشوفه در فیروزی 5، به نظر می رسد این بخش از شهر پارسه در دوره کوروش هخامنشی وجود داشته و مهمتر اینکه بناهای این قسمت پیش از بنای تختگاه تخت جمشید بنا شده است. در واقع کشفیات اخیر خلا تاریخی شهر پارسه به ویژه در دوره کوروش(559-529 پ.م) و کمبوجیه(529-521 پ.م) پیش از به قدرت رسیدن داریوش در سال 521 پیش از میلاد را روشن می کند.  

کاوش پارسه

وی با بیان اینکه برنامه پژوهشی هیات باستان شناسی مشترک ایرانی ایتالیائی به مدت 50 روز در ماههای مهر و آبان سال 1392 در  محوطه تل آجری  انجام شد، گفت: برنامه این فصل به سرپرستی بنده و  پروفسور پی یر فرانچسکو کالیری از دانشگاه بولونیا ایتالیا با حمایت و مدیریت پژوهشگاه میراث فرهنگی سازمان میراث فرهنگی کشور و اداره کل میراث فرهنگی استان فارس و محوطه میراث جهانی تخت جمشید انجام گرفت.

عسکری ادامه داد: در این فصل چشم انداز زمین ریخت شناسی تخت جمشید و شهر پارسه در چارچوب مطالعات ژئومورفولوژی شناسایی و بازسازی شد.

سرپرست ایرانی گروه کاوش تل آجری با بیان اینکه در این فصل، 10 هکتار از محدوده پیرامون تل آجری در حوزه باغ فیروزی با استفاده از روش ترکیبی ژئو الکتریک و هم ژئوفیزیک بررسی و مستندنگاری شد،گفت: در برنامه حاضر علاوه بر بکارگیری روش های دقیق باستان شناسی و تخصص های مرتبط نظیر استخوان باستان شناسی، از انواع آزمایش ها در خصوص مواد آلی و کانی، مطالعات ژئوالکتریک، ژئوفیزیک، نقشه برداری، زمین شناسی، ژئومورفولوژی استفاده، و نتایج مطالعات در سیستم های اطلاعات جغرافیایی و تشکیل انواع بانکهای اطلاعاتی مورد استفاده و ارزیابی قرار گرفت. 

گوردخمه چیست؟

استودان ها یا گوردخمه ها از روایت تا واقعیت


در شمال شهر گتوند و در کمر کش کوه طبلخانه (سمت شمال غربی سد تنظیمی)تعدادی اتاقهای غار مانند وجود دارد که در اصطلاح عوام به «خرفخانه» معروف هستند. تا سالها پیش کمتر کسی فکر می کرد که وجوداین اتاقک ها ممکن است منشأ اعتقادی داشته باشد.
 

استودان ها / گوردخمه ها / خرفخانه


شایعه ی رایج این بود که عشایر در هنگام کوچ تابستانی بدلیل سختی راه و زحمت بسیار نمی توانستند افراد سالخورده را به همراه داشته باشند.بنابراین آنها را با اندک توشه ای در این اتاقک ها می گذاشتند و کوچ می کردند.این افراد نیز پس از تمام شدن آب و خوراک، منتظر مرگ می نشستند. پس از مرگ و پوسیده شدن،استخوان های آنها برجای می ماندند. با تأسف باید بیان کرد که این تفکر تا کنون نیز در جامعه طرفدارانی دارد . برای اثبات بی پایه بودن این دیدگاه لازم است موضوع جامعه شناسی ایلی وعشایری مد نظر قرار گیرد. یکی از دلایل شکل گیری عشیره وابستگی های نسبی و احیاناً سببی بوده است. این امر به تداوم همبستگی و لزوم مقابله با دشمنان و جلوگیری از خیانت به آرمان های عشیره بسیار کمک می کرد.

استودان ها / گوردخمه ها / خرفخانه

یکی از ویژگی های درون عشیره ای رعایت سلسله مراتب اجتماعی بوده و هست . پدر و مادر به عنوان بزرگان یک خانواده بسیار مورد احترام بوده اند.این احترام گذشته از جنبه ی اخلاقی، به عنوان یک وظیفه و دین قابل بحث و رعایت بوده است. نه تنها پدر و مادر بلکه سایر بستگان مانند(عمو،عمه،دائی،خاله، پدربزرگ،مادربزرگ و...) نیز به همین مصداق قابل احترام بودند. همه می دانند در میان عشایر بزرگداشت مرگ والدین و بستگان از اهمیت بالایی برخوردار است.داستان برگزاری مراسم سوگواری و سنت های مربوط به آن موضوع نوشتاری دیگر است و زمانی دیگر. این احترام و بزرگداشت ها حکایت از عاطفه ی بسیار بالای موجود در میان افراد یک خانواده می نماید. با این توضیح، این پرسش قابل طرح است که چگونه می شود فرد یا افرادی با ویژگی های گفته شده در بالا، والدین خود را اینگونه بی رحمانه در سینه ی کوه رها کرده تا بمیرند وآنگاه خود با فراغ بال به زندگی ادامه دهند.

استودان ها / گوردخمه ها / خرفخانه

این روش با کدام عرف و کدام عقیده ی دینی سازگار بوده است؟ اگر تمدن ایلام باستان را که مردم گتوند زمانی جزئی از آن بوده اند در نظر بگیریم می بینیم در این جامعه،مادر از چنان جایگاه والایی برخوردار است که فرزند از او ارث می برد. اگر جامعه ی آریایی را که باز هم گتوند بخشی از آن بوده و ویژگی های آن را به ارث برده است بررسی کنیم می بینیم پدر در رأس خانواده قرار گرفته و به لحاظ اهمیت نقش وی،وظایف مهمی مانند نگهداری از آتش خانواده، حفظ نژاد ونسب خانواده ودفاع از خانواده به او واگذار شده است. در بررسی روابط خانوادگی در یک جامعه ی اسلامی نیز مشاهده می شود که چه از دیدگاه قرآن و چه سیره ی عملی پیامبر و ائمه ی معصومین و همچنین روایات و احادیث، احترام به والدین بر فرزندان واجب شده وحتی پس از مرگ آنها،فرزندانشان دارای تکالیفی نسبت به آنها هستند. این احترام و بزرگداشت ها به صورت های مختلف و متعدد در ادبیات قدیم و جدید ایران نیز منعکس شده است. با این استدلال ها می توان نظریه ی رایج عوامانه را رد کرد. اما حقیقت چه بوده است؟

استودان ها / گوردخمه ها / خرفخانه

این نوع اتاقک ها یا به تعبیر تاریخی آن «گور دخمه ها» و استودانها(محل جمع آوری استخوانها) در نقاط مختلف کشور ما از جمله درآذربایجان غربی،همدان و کرمانشاه،تخت جمشید و نقش رستم، کوههای چهارمحال وبختیاری موجود است. در خوزستان نیز در گتوند،شوشتر،رامهرمز ومسجد سلیمان وشاید جاهای دیگر نمونه هایی از این اتاقک ها با اندک تفاوت هایی وجود دارد. منابع تاریخی تا کنون اینگونه بیان کرده اندکه قبیله ی ماد(یکی از قبایل آریایی ساکن غرب کوههای زاگرس) برای دفن مردگان خود به شیوه ی دیگر اقوام رفتار نمی کرد. زیرا در مذهب مغان که مادها پیرو آن بودندخاک نمی بایستی آلوده ی مردار شود. بنابراین مردگان خود را در معرض هوا می گذاشتند تا پرندگان لاشخور گوشت وپوست آن را بخورند.پس از مدتی استخوان های خشک شده ی آنها را جمع آوری کرده و در این دخمه ها می گذاشتند.

استودان ها / گوردخمه ها / خرفخانه

البته روایات متفاوت است و برخی اعتقاد دارند که اصل جسد را در استودان ها می گذاشتند و در همانجا می پوسید و استخوان ها باقی می ماند.این رسم دینی و اجتماعی همچنان ادامه داشت و زرتشتیان نیز که عناصر چهارگانه ی آب،آتش، باد وخاک را مقدس می پنداشتند،آن را پذیرفتند.اینجاست که می بینیم وجود گوردخمه ها نشانی از وجود آداب دینی آریایی بویژه زرتشتی در برخی مناطق کشور است. نگارنده در تعطیلات نوروز1388 خورشیدی از درون این گوردخمه ها بازدید کرد وحاصل آن،عکس هایی است که به پیوست این نوشتارآمده وشاهد زنده ای است برای کسب آگاهی بیشتر و البته کنجکاوی و پژوهش دقیق تردر مورد حقیقت این موضوع تاریخی. 

جوغن بزرگ و تونل ...

 

پاسخ به سوال مطرح شده توسط : آقای تارام

ادامه نوشته

گوردخمه و مقبره اشرافی

گوردخمه های روستای ناشلیل شهرستان ایذه

ادامه نوشته

جوغن های متعدد و نشانه شتر

 

 

پاسخ به سوال مطرح شده توسط : آقای روزبه

 

جناب شریفی عزیز،لطفا زحمت کارشناسی عکسهای زیر را بکشید.این چهار عدد جوغن روی تپه کوچکی که در عکس شماره 85 می بینید قرار دارند.البته عکس 61کمی دورتراست حدود5متر،لطفا ما رو در نوبت قرار دهید تااخر ابانماه حتما هزینه کارشناسی رو خدمتتون واریز میکنم
ارادتمند روزبه

ادامه نوشته

یکی از بزرگترین حفاری‌های غیرمجاز در تپه بردنکان شهرکرد رخ داد

غارت باورنکردنی از یک آتشکده ساسانی + عکس

یکی از بزرگترین حفاری‌های غیرمجاز در تپه‌ ساسانی بردنکان شهرکرد درحالی رخ داد که در سطح این تپه باستانی بیش از ۲۰ ترانشه با عمق ۴ متر باز شده است. باستان‌شناسان استان چهارمحال بختیاری از این حفاری به‌عنوان یکی از بزرگترین حفاری‌های غیرمجاز کشور نام می‌برند. آن‌ها معتقدند، ساختارهای معماری در این تپه بسیار شباهت به آتشکده و معبد دارد با این حال سودجویان آثار تاریخی هم ساختارهای معبد را تخریب‌ کرده‌اند و هم آثار تاریخی را غارت.

ادامه نوشته